A Editora Contracorrente apresenta a segunda edição do aclamado livro “Pensando como um Negro: Ensaio de Hermenêutica Jurídica”.
Trata-se uma obra bastante peculiar sobre interpretação constitucional. Ela se afasta das premissas da neutralidade e da objetividade para defender uma perspectiva hermenêutica politicamente engajada. Essa proposta encontra fundamento no pressuposto de que cabe ao operador do direitono atual paradigma constitucional, interpretar normas legais a partir dos propósitos estabelecidos pela nossa ordem constitucional, notoriamente o compromisso com a construção de uma sociedade igualitária.
Ao longo do ensaio, o autor defende a tese segundo a qual o processo de interpretação deve considerar a experiência de membros de grupos raciais subalternizados. Seguindo formulações da Teoria Racial Crítica e da Teoria Decolonial, Adilson José Moreira afirma que a posição dos indivíduosdentro dos sistemas de hierarquias sociais influência de forma direta eindireta a maneira como eles interpretam normas jurídicas.
O autor usa a técnica storytelling para articular as teorias jurídicas e experiências pessoais para defender uma hermenêutica de caráter emancipatório. A segunda edição da obra incorpora dois capítulos que abordam temas centrais para a experiência do intérprete que pensa a partir da experiência de grupos subalternizados. Proporcionam um nível maior de compreensão da importância das noções de consciência múltipla e de sujeitos subalternos na operação que Adilson chama de Hermenêutica Negra, elemento central para construir uma reflexão sobre os princípios centrais do constitucionalismo a partir da perspectiva a justiça racial.
O livro contribui para a formação do que tem sido chamado por certos autores de Constitucionalismo Negro. “Muitas pessoas falaram sobre o impacto intelectual eemocional que a leitura da primeira edição desta obra teve nas suas vidas. Acredito que ele será agora ainda maior, mas também mais libertador, uma vezque esta segunda edição contribui de forma mais clara para a construção de umaprática constitucional emancipatória”, explica Adilson José Moreira.
3.1 Como a condição de subalternidade é reproduzida?
3.2 Discriminaçãoinstitucional e governança racial
5.1 Como pensa um jurista branco?
5.2O jurista branco e o processo de reificação do mundo
5.3 O mito da neutralidadee da objetividade
5.4 As transformações dahermenêutica filosófica e constitucional
6.1 Sobre a dimensão política da identidade
6.2Racialização e estigmas raciais
6.3A questão da consciência racial
6.4O liberalismo racial brasileiro
6.5Sobre projetos de dominação racial
6.6O valor econômico da raça
6.7Sobre a racialização dos espaços sociais
6.8 Sobre os problemas daneutralidade racial
CAPÍTULO X – SOBRE RESPEITABILIDADE SOCIAL
CAPÍTULOXI – INTERSECCIONALIDADE, MULTIDIMENSIONALIDADE E CONSCIÊNCIA MÚLTIPLA
CAPÍTULOXII – QUAL É O SENTIDO DA IGUALDADE PARA UM JURISTA QUE PENSA COMO UM NEGRO?
12.1O que um jurista branco entende por igualdade?
12.2Como um jurista que pensa como um negro deve analisar a igualdade?
12.3A igualdade constitucional e as desigualdades de status
CAPÍTULOXIII – HERMENÊUTICA NEGRA E INTERPRETAÇÃO DA IGUALDADE
13.1Hermenêutica Negra e princípios constitucionais
13.2O jurista que pensa como um negro é um ativista?
CONCLUSÃO:PENSAR COMO UM NEGRO
REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS
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A Editora Contracorrente apresenta a segunda edição do aclamado livro “Pensando como um Negro: Ensaio de Hermenêutica Jurídica”.
Trata-se uma obra bastante peculiar sobre interpretação constitucional. Ela se afasta das premissas da neutralidade e da objetividade para defender uma perspectiva hermenêutica politicamente engajada. Essa proposta encontra fundamento no pressuposto de que cabe ao operador do direitono atual paradigma constitucional, interpretar normas legais a partir dos propósitos estabelecidos pela nossa ordem constitucional, notoriamente o compromisso com a construção de uma sociedade igualitária.
Ao longo do ensaio, o autor defende a tese segundo a qual o processo de interpretação deve considerar a experiência de membros de grupos raciais subalternizados. Seguindo formulações da Teoria Racial Crítica e da Teoria Decolonial, Adilson José Moreira afirma que a posição dos indivíduosdentro dos sistemas de hierarquias sociais influência de forma direta eindireta a maneira como eles interpretam normas jurídicas.
O autor usa a técnica storytelling para articular as teorias jurídicas e experiências pessoais para defender uma hermenêutica de caráter emancipatório. A segunda edição da obra incorpora dois capítulos que abordam temas centrais para a experiência do intérprete que pensa a partir da experiência de grupos subalternizados. Proporcionam um nível maior de compreensão da importância das noções de consciência múltipla e de sujeitos subalternos na operação que Adilson chama de Hermenêutica Negra, elemento central para construir uma reflexão sobre os princípios centrais do constitucionalismo a partir da perspectiva a justiça racial.
O livro contribui para a formação do que tem sido chamado por certos autores de Constitucionalismo Negro. “Muitas pessoas falaram sobre o impacto intelectual eemocional que a leitura da primeira edição desta obra teve nas suas vidas. Acredito que ele será agora ainda maior, mas também mais libertador, uma vezque esta segunda edição contribui de forma mais clara para a construção de umaprática constitucional emancipatória”, explica Adilson José Moreira.
3.1 Como a condição de subalternidade é reproduzida?
3.2 Discriminaçãoinstitucional e governança racial
5.1 Como pensa um jurista branco?
5.2O jurista branco e o processo de reificação do mundo
5.3 O mito da neutralidadee da objetividade
5.4 As transformações dahermenêutica filosófica e constitucional
6.1 Sobre a dimensão política da identidade
6.2Racialização e estigmas raciais
6.3A questão da consciência racial
6.4O liberalismo racial brasileiro
6.5Sobre projetos de dominação racial
6.6O valor econômico da raça
6.7Sobre a racialização dos espaços sociais
6.8 Sobre os problemas daneutralidade racial
CAPÍTULO X – SOBRE RESPEITABILIDADE SOCIAL
CAPÍTULOXI – INTERSECCIONALIDADE, MULTIDIMENSIONALIDADE E CONSCIÊNCIA MÚLTIPLA
CAPÍTULOXII – QUAL É O SENTIDO DA IGUALDADE PARA UM JURISTA QUE PENSA COMO UM NEGRO?
12.1O que um jurista branco entende por igualdade?
12.2Como um jurista que pensa como um negro deve analisar a igualdade?
12.3A igualdade constitucional e as desigualdades de status
CAPÍTULOXIII – HERMENÊUTICA NEGRA E INTERPRETAÇÃO DA IGUALDADE
13.1Hermenêutica Negra e princípios constitucionais
13.2O jurista que pensa como um negro é um ativista?
CONCLUSÃO:PENSAR COMO UM NEGRO
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